1. Dios desde toda la eternidad por el más sabio y santo consejo de su propia voluntad, ordenó libre e inmutablemente todo lo que sucede; sin embargo, tampoco Dios es el autor del pecado; ni se ofrece violencia a la voluntad de las criaturas, ni se quita la libertad o contingencia de causas segundas, sino que se establece.

1. Dios desde toda la eternidad, por el más sabio y santo consejo de su propia voluntad, ordenó libre e inmutablemente todo lo que sucede: sin embargo, así, ya que por lo tanto tampoco Dios es el autor del pecado. ni se ofrece violencia a la voluntad de las criaturas, ni se quita la libertad o contingencia de causas segundas, sino que se establece.

1. Dios ha decretado en sí mismo, desde toda la eternidad, por el más sabio y santo consejo de su propia voluntad, libre e inmutablemente, todas las cosas, todo lo que suceda; sin embargo, Dios no es el autor del pecado ni tiene comunión con nadie en él; ni se ofrece violencia a la voluntad de la criatura, ni se quita la libertad o contingencia de causas segundas, sino que se establece; en lo cual aparece su sabiduría para disponer de todas las cosas, y poder y fidelidad para cumplir su decreto.

2. Aunque Dios sabe todo lo que puede o puede suceder, bajo todas las supuestas condiciones; sin embargo, no ha decretado nada porque lo previó como futuro, o como lo que sucedería, en tales condiciones.

2. Aunque Dios sabe todo lo que puede o puede suceder en todas las condiciones supuestas, sin embargo, no ha decretado nada, porque lo previó como futuro, o como lo que sucedería en tales condiciones.

2. Aunque Dios sabe todo lo que puede o puede suceder, bajo todas las supuestas condiciones, sin embargo, no ha decretado nada, porque lo previó como futuro, o como lo que sucedería en tales condiciones.

3. Por el decreto de Dios, para la manifestación de su gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados a vida eterna, y otros preordenados a muerte eterna.

3. Por el decreto de Dios para la manifestación de su gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados a la vida eterna, y otros preordenados a la muerte eterna.

3. Por decreto de Dios, para la manifestación de su gloria, algunos hombres y ángeles son predestinados, o preordenados a la vida eterna por medio de Jesucristo, para alabanza de su gloriosa gracia; otros son dejados actuar en su pecado para su justa condenación, para alabanza de su gloriosa justicia.

4. Estos ángeles y hombres, así predestinados y preordenados, están particular e inmutablemente diseñados; y su número es tan cierto y definido que no puede aumentarse ni disminuirse.

4. Estos ángeles y hombres así predestinados y preordenados, están particular e inmutablemente diseñados, y su número es tan cierto y definido, que no puede ser aumentado ni disminuido.

4. Estos ángeles y hombres así predestinados y preordenados, están particular e inmutablemente diseñados, y su número es tan cierto y definido, que no puede ser aumentado ni disminuido.

5. A los hombres de la humanidad que están predestinados a la vida, Dios, antes de que se pusiera la fundación del mundo, según su propósito eterno e inmutable, y el consejo secreto y el beneplácito de su voluntad, los escogió en Cristo, para gloria eterna, solo por su gracia y amor gratuitos, sin ninguna previsión de fe ni de buenas obras, o perseverancia en cualquiera de ellos, o cualquier otra cosa en la criatura, según las condiciones o causas que lo muevan a ello; y todo para alabanza de su gloriosa gracia.

5. A los hombres de la humanidad que están predestinados a la vida, Dios, antes de que se pusiera la fundación del mundo, según su propósito eterno e inmutable, y el consejo secreto y el beneplácito de su voluntad, los escogió en Cristo para gloria eterna, por su mera gracia y amor gratuitos, sin ninguna previsión de fe ni buenas obras, o perseverancia en cualquiera de ellos, o cualquier otra cosa en la criatura, según las condiciones o causas que lo muevan a ello, y todo para alabanza de su gloriosa gracia.

5. A los de la humanidad que están predestinados a la vida, Dios, antes de que se pusiera la fundación del mundo, según su propósito eterno e inmutable, y el consejo secreto y el beneplácito de su voluntad, los ha escogido en Cristo para la gloria eterna, por su mera gracia y amor gratuitos, sin que ninguna otra cosa en la criatura sea condición o causa que lo mueva a ello.

6. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, así él, por el propósito eterno y más libre de su voluntad, ha preordenado todos los medios para ello. Por lo tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo, son llamados eficazmente a la fe en Cristo por su Espíritu obrando a su debido tiempo; son justificados, adoptados, santificados y guardados por su poder mediante la fe para salvación. Tampoco hay ningún otro redimido por Cristo, efectivamente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvo, sino solo los elegidos.

6. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, así también por el propósito eterno y más libre de su voluntad ha preordenado todos los medios para ello. Por tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo, son llamados eficazmente a la fe en Cristo por su Espíritu obrando a su debido tiempo, son justificados, adoptados, santificados y guardados por su poder, por medio de la fe, para salvación. Tampoco hay ningún otro redimido por Cristo, o efectivamente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvo, sino sólo los elegidos.

6. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, así también, por el propósito eterno y más libre de su voluntad, ha preordenado todos los medios para ello; por tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo, son llamados eficazmente a la fe en Cristo, por su Espíritu obrando a su debido tiempo, son justificados, adoptados, santificados y guardados por su poder mediante la fe para salvación; ni ningún otro es redimido por Cristo, ni efectivamente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvo, sino sólo los elegidos.

7. Al resto de la humanidad, Dios le agradó, según el inescrutable consejo de su propia voluntad, por el cual extiende o retiene misericordia según le plazca, para la gloria de su poder soberano sobre sus criaturas, pasar de largo, y ordenarlos a deshonra e ira por su pecado, para alabanza de su gloriosa justicia.

7. Al resto de la humanidad Dios se complació, de acuerdo con el inescrutable consejo de su propia voluntad, por el cual extiende o retiene misericordia, según le plazca, para la gloria de su poder soberano sobre sus criaturas, pasar de largo y ordenarlos a deshonra e ira por su pecado, para alabanza de su gloriosa justicia.

8. La doctrina de este alto misterio de la predestinación debe ser manejada con especial prudencia y cuidado, para que los hombres que atienden a la voluntad de Dios revelada en su Palabra, y rindiendo obediencia a ella, puedan, por la certeza de su vocación eficaz, estar seguros de su elección eterna. Así esta doctrina proporcionará materia de alabanza, reverencia y admiración de Dios; y de humildad, diligencia y abundante consuelo para todos los que obedecen sinceramente el evangelio.

8. La doctrina de este alto misterio de la predestinación debe ser manejada con especial prudencia y cuidado, para que los hombres que asisten a la voluntad de Dios revelada en su Palabra, y que le rinden obediencia, puedan por la certeza de su vocación eficaz, estar seguros de su elección eterna. Así esta doctrina proporcionará materia de alabanza, reverencia y admiración de Dios, y de humildad, diligencia y abundante consuelo a todos los que obedecen sinceramente el Evangelio.

7. La doctrina del alto misterio de la predestinación debe ser manejada con especial prudencia y cuidado, para que los hombres que asisten a la voluntad de Dios revelada en su Palabra, y que le rinden obediencia, puedan, por la certeza de su vocación eficaz, estar seguros de su elección eterna; así esta doctrina proporcionará materia de alabanza, reverencia y admiración de Dios, y de humildad, diligencia y abundante consuelo a todos los que obedecen sinceramente el evangelio.